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《吕后本纪第九》是司马迁先生重磅推出的妇女频道,不过,面对这一段异常残酷的历史,司马迁先生镇定得有些牵强,娓娓道来,颜色丝毫不变。吕后,可以称之为中国历史上具有首创性精神的妇女,《史记》中唯一的女性传主。写书历史是一件很艰难的事,所以,太史公坐法腐,愤书《史记》,写完了即咽气了;评价历史倒显得是在玩笑,传主和作者都已逝去,历史的真实不可还原,颇有站着说话不腰痛之嫌。
当人还在执着于爱与恨的时候,恐怕传主早已超脱于此。而这些讲笑话的人又固执的,一遍又一遍的重复着这个主题,像一只可笑的青蛙。这就是青蛙之所以为青蛙的原因,只是供人玩笑罢了!
那么《史记》至于一只青蛙的意义是什么?徒发臆想吧。吕雉,这个名字至于现代人过于猥琐,但对于一个秦末的妙龄少女来说并非如此。此外,可以臆想的是,吕公是一个土流氓。齐宣王说,于我心有戚戚矣,真是一句名言!吕公看中的是刘季的什么?很难评价,但是这个判断过于重要,以至于影响了吕氏两代的命运。
可以肯定的是,刘邦很帅,四十多岁的布衣可以称之为帅,可见刘邦的是个颇为成功的流氓。再则,秦末汉初的男人,帅是个很重要的因素。陈平也很穷,但是因为长得帅最终被认为将“不俗”,并以此发家。这只能说明一个道理,引用一句名言,气质这种东西,如黑夜中的萤火虫,是不为褐葛所遮盖的。穷困并不可怕,可怕的是没有思变的性格,而途径并不重要,所以刘邦是不俗的。
这个假定将一直贯穿于整个玩笑,以便可以证明它的错误。吕雉为刘邦生了一儿一女,当时刘邦还是泗水亭长,吕雉则带着刘肥和刘盈居田中耨。做到这一点需要很深的忍耐力。直至到流氓落草邙山,为了蛊惑众人,吕雉又一次说道,“刘季在哪儿,那儿就有一团紫气。”一个分明的长舌妇形象凸现出来,我想,不但刘邦,就算是司马迁先生也不打算把她当女人看了。
如果,把吕雉的这种变化看成是为爱所致,一切为了刘邦,为了刘邦的一切,这种爱太过伟大,以至于要靠牺牲自己。刘邦落草,和吕雉长期两地分居。而在这个期间,吕雉还被下狱,遭到狱卒的虐待。与刘邦分离的七年,吕雉的辛酸只能付诸内心而已。
问题是,当刘邦做大时,吕雉在他心中已经完全不是一个女人了,只是一个妻子。刘邦入咸阳第一个想到的是女人和珍宝,到彭城兵败时才想到家人,结果只是捡回来一个刘盈。在项羽军中当了两年俘虏的吕雉,见到刘邦的时候,刘邦居然说了一句,“则幸分我一杯羹!”作为一个妻子,——如果单纯只是一个家庭的一分子,那么听到刘邦说这句话是令人绝望的,因为在刘邦心中一切都不那么重要了。
司马迁先生深得史家道义之精深,《吕后本纪第九》是从吕后和戚夫人的恩怨开始的。表面上,她还是一个女人。但问题的关键,此时已经不是谁主后宫了,而是,谁为太子。自古皇家,母以子贵。从《吕后本纪第九》上看,吕后似乎一直出于劣势,刘邦宠幸戚夫人,刘盈不类刘邦,而如意类刘邦,刘邦甚至信誓旦旦的说要废太子。在这个过程中,吕后毫无动作,因为她看出了刘邦根本不敢换太子。
理由如下,在刘邦称制的过程中,吕氏一门渐渐羽翼丰满,可以说是刘邦故意使然。当是时,皇室一门非老即弱,旁庶藩王,异姓王侯,开国功臣几股势力交织在朝廷,刘邦百年之时结果会是怎样,未可知。刘邦深谙权利制衡之道,不可能不知道废太子立如意的后果。少主主国,壮妇称制,这样的忧虑也曾出现在刘彻的心中,结果刘彻让爱姬与自己同眠于地下。赵王如意本可能保住性命,条件是只会折腰击筑的戚夫人自与刘邦眠于地下,而废立之事不提。
这样的敏锐和沉静,从本质上说明,吕雉此时已不是一个女人了。
在留守后宫的几年中,吕后干了些什么?杀韩信,诛彭越。她成了刘邦的刽子手,其卸磨杀驴的罪名也全都冠在了这个妇人头上。司马先生淡淡的说,“吕后为人刚毅,佐高祖定天下,所诛大臣多吕后力。”
刘邦驾崩,刘盈登极为惠帝。此时,吕后撕下最后一点点女人的伪装。
如果,爱,此时还用之上的理论阐释这种变化,那么,正是映证了那句名言,爱有多深,恨就有多切。人彘这样的名词太考验人的想象力,以至于惠帝说,“此非人所为。臣为太后子,终不能治天下。”这样的痛切和这样的变化,谁最明白,是惠帝!是由吕后亲手带大的刘盈,是和吕后躬耕于田的刘盈,是眼见母亲守活寡的刘盈,是见证母亲杀死兄弟的刘盈,也是被刘邦威胁废掉的刘盈!
人生几大悲剧,幼年有个当流氓的老爹,嫁给一个不回家的男人,老来死了当皇帝的儿子!司马迁写到,“发丧,太后哭,泣不下。”这样的情形似乎已经超出了对一个人的定义了。毒妇是怎样炼成的?当爱的理由已经消失,吕后心中只留下了无缘无故的恨。
可笑的是,吕氏一门,善出毒妇而缺独夫。真是合了《易经》那段天之道,人之道的无厘头。诸吕,应当说,吕氏的女人们有着相似的命运。赵王友以诸吕女为后,弗爱,赵王饿死长安;太后女弟吕嬃有女为营陵侯刘泽妻,泽为大将军,徙为琅邪王;以吕产女为赵王后(梁王刘恢徙赵,为赵王),王悲,自杀。诸吕女被吕后摊派出去后,一个个如定时炸弹一样,把刘氏子孙炸得支离破碎。
这一切的目的是什么,只是为了开辟外戚专权的新时代?可以想象司马迁每写到,“太后恐即崩后”这样的假设句心中是充满着怎 《吕后本纪第九》是司马迁先生重磅推出的妇女频道,不过,面对这一段异常残酷的历史,司马迁先生镇定得有些牵强,娓娓道来,颜色丝毫不变。
吕后,可以称之为中国历史上具有首创性精神的妇女,《史记》中唯一的女性传主。写书历史是一件很艰难的事,所以,太史公坐法腐,愤书《史记》,写完了即咽气了;评价历史倒显得是在玩笑,传主和作者都已逝去,历史的真实不可还原,颇有站着说话不腰痛之嫌。
把这样一位具有开天辟地意义的妇女称之为毒妇,是一种刻薄,一种可供娱乐的玩笑。然而一切都似乎带着轮回主义的怪圈,这种刻薄也将成为一种习惯。所谓沾染政治的东西何以丑得极端?人性只是一种本源,而政治是一台没有功率上限的加速器。
当人还在执着于爱与恨的时候,恐怕传主早已超脱于此。而这些讲笑话的人又固执的,一遍又一遍的重复着这个主题,像一只可笑的青蛙。这就是青蛙之所以为青蛙的原因,只是供人玩笑罢了!
那么《史记》至于一只青蛙的意义是什么?徒发臆想吧。吕雉,这个名字至于现代人过于猥琐,但对于一个秦末的妙龄少女来说并非如此。此外,可以臆想的是,吕公是一个土流氓。齐宣王说,于我心有戚戚矣,真是一句名言!吕公看中的是刘季的什么?很难评价,但是这个判断过于重要,以至于影响了吕氏两代的命运。
可以肯定的是,刘邦很帅,四十多岁的布衣可以称之为帅,可见刘邦的是个颇为成功的流氓。再则,秦末汉初的男人,帅是个很重要的因素。陈平也很穷,但是因为长得帅最终被认为将“不俗”,并以此发家。这只能说明一个道理,引用一句名言,气质这种东西,如黑夜中的萤火虫,是不为褐葛所遮盖的。穷困并不可怕,可怕的是没有思变的性格,而途径并不重要,所以刘邦是不俗的。
当时的情况是这样的,二十出头的吕雉,嫁给四十多岁的刘邦,而且,刘邦还有一个已经性成熟的私生子刘肥。毒妇是怎样炼成的?这个题目太过刺骨,还是流于世俗一些较好。吕雉爱过刘邦没有?用爱来度量这种变化的标准过于牵强,但也无可奈何。刘邦很帅,这种帅是建立在滥情之上的,我觉得把刘邦在沛地的生活描绘为唐璜式的并不为过,刘邦好辞赋,善歌舞,用现在的标准来说,可真是个“好男儿”啊!既然爱并不是建立在纯粹理性上的,我们就可以假定,吕雉爱上了刘邦,而且爱得死去活来,没有刘邦就活不下去!
这个假定将一直贯穿于整个玩笑,以便可以证明它的错误。吕雉为刘邦生了一儿一女,当时刘邦还是泗水亭长,吕雉则带着刘肥和刘盈居田中耨。做到这一点需要很深的忍耐力。直至到流氓落草邙山,为了蛊惑众人,吕雉又一次说道,“刘季在哪儿,那儿就有一团紫气。”一个分明的长舌妇形象凸现出来,我想,不但刘邦,就算是司马迁先生也不打算把她当女人看了。
如果,把吕雉的这种变化看成是为爱所致,一切为了刘邦,为了刘邦的一切,这种爱太过伟大,以至于要靠牺牲自己。刘邦落草,和吕雉长期两地分居。而在这个期间,吕雉还被下狱,遭到狱卒的虐待。与刘邦分离的七年,吕雉的辛酸只能付诸内心而已。
问题是,当刘邦做大时,吕雉在他心中已经完全不是一个女人了,只是一个妻子。刘邦入咸阳第一个想到的是女人和珍宝,到彭城兵败时才想到家人,结果只是捡回来一个刘盈。在项羽军中当了两年俘虏的吕雉,见到刘邦的时候,刘邦居然说了一句,“则幸分我一杯羹!”作为一个妻子,——如果单纯只是一个家庭的一分子,那么听到刘邦说这句话是令人绝望的,因为在刘邦心中一切都不那么重要了。
司马迁先生深得史家道义之精深,《吕后本纪第九》是从吕后和戚夫人的恩怨开始的。表面上,她还是一个女人。但问题的关键,此时已经不是谁主后宫了,而是,谁为太子。自古皇家,母以子贵。从《吕后本纪第九》上看,吕后似乎一直出于劣势,刘邦宠幸戚夫人,刘盈不类刘邦,而如意类刘邦,刘邦甚至信誓旦旦的说要废太子。在这个过程中,吕后毫无动作,因为她看出了刘邦根本不敢换太子。
理由如下,在刘邦称制的过程中,吕氏一门渐渐羽翼丰满,可以说是刘邦故意使然。当是时,皇室一门非老即弱,旁庶藩王,异姓王侯,开国功臣几股势力交织在朝廷,刘邦百年之时结果会是怎样,未可知。刘邦深谙权利制衡之道,不可能不知道废太子立如意的后果。少主主国,壮妇称制,这样的忧虑也曾出现在刘彻的心中,结果刘彻让爱姬与自己同眠于地下。赵王如意本可能保住性命,条件是只会折腰击筑的戚夫人自与刘邦眠于地下,而废立之事不提。
这样的敏锐和沉静,从本质上说明,吕雉此时已不是一个女人了。
在留守后宫的几年中,吕后干了些什么?杀韩信,诛彭越。她成了刘邦的刽子手,其卸磨杀驴的罪名也全都冠在了这个妇人头上。司马先生淡淡的说,“吕后为人刚毅,佐高祖定天下,所诛大臣多吕后力。”
刘邦驾崩,刘盈登极为惠帝。此时,吕后撕下最后一点点女人的伪装。
如果,爱,此时还用之上的理论阐释这种变化,那么,正是映证了那句名言,爱有多深,恨就有多切。人彘这样的名词太考验人的想象力,以至于惠帝说,“此非人所为。臣为太后子,终不能治天下。”这样的痛切和这样的变化,谁最明白,是惠帝!是由吕后亲手带大的刘盈,是和吕后躬耕于田的刘盈,是眼见母亲守活寡的刘盈,是见证母亲杀死兄弟的刘盈,也是被刘邦威胁废掉的刘盈!
人生几大悲剧,幼年有个当流氓的老爹,嫁给一个不回家的男人,老来死了当皇帝的儿子!司马迁写到,“发丧,太后哭,泣不下。”这样的情形似乎已经超出了对一个人的定义了。毒妇是怎样炼成的?当爱的理由已经消失,吕后心中只留下了无缘无故的恨。
可笑的是,吕氏一门,善出毒妇而缺独夫。真是合了《易经》那段天之道,人之道的无厘头。诸吕,应当说,吕氏的女人们有着相似的命运。赵王友以诸吕女为后,弗爱,赵王饿死长安;太后女弟吕嬃有女为营陵侯刘泽妻,泽为大将军,徙为琅邪王;以吕产女为赵王后(梁王刘恢徙赵,为赵王),王悲,自杀。诸吕女被吕后摊派出去后,一个个如定时炸弹一样,把刘氏子孙炸得支离破碎。
这一切的目的是什么,只是为了开辟外戚专权的新时代?可以想象司马迁每写到,“太后恐即崩后”这样的假设句心中是充满着怎样的疑惑。吕后想要做什么,如果真是想在百年之后吕氏废刘以自代,她不可能不考虑朝廷的老臣和她两位兄弟的智商。
刘邦弥留之时托付给吕后几个丞相人选,王陵,陈平,周勃,吕后非但一个不除,还真正的委以相印。这只能证明,刘邦太了解吕雉,在刘邦将死时,吕雉依然是他的皇后。而吕后驾崩之后吕氏兄弟的表现又实在不敢令人恭维。
这样一来,在毒妇和其丈夫之间,除了纯粹的爱和纯粹的恨,恐怕再也找不出其他理由了。
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